梧桐子落

读到温庭筠之“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”时，心神俱不由为之一震：寥寥数笔，温公就活灵活现的写出了愁的频率。三更的雨，敲打着梧桐树的叶，一声声，一声声，多么像朋友临行时的叹息！梧桐之叶子，就似送行的主人，在聆听并且亲感着朋友即将远行时的莺莺话语。“离情正苦”，可不是，它在一点一点的刺痛着双方的心，就像雨打梧桐叶一般，淋淋漓漓，不留一点余地。离愁被描绘到这般境界，温公的笔法，可谓高明之极也。
翻检古卷，只要稍用些，你就会发现，在写“愁”的诗词了，以“梧桐”为主要意象的还真不少，譬如李清照之《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得”！李后主之《乌夜啼》“无言独上高楼。月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别有一番滋味在心头。”此二首是写愁的名篇，千古流传。有人说，李后主之离愁表现的是“愁”的韧度，而李清照之“愁”，与温庭筠一样，表现的是“愁”的频率。但无论韧也罢，频率也罢，它们却都以梧桐为主要的意象。梧桐者何也？《说文》释曰：梧：梧桐木。从木，吾声；桐：荣也，又‘荣：桐木也’，则桐一名为“荣”；梧桐，皮白，其花五出，子如珠，簇生，作圆锥形，果实未熟即裂，因有结籽叶上之说；其木质优，堪作琴瑟。如此一观，则李后主之词里的“梧桐”，大抵就不只是形影毕真的树，而是借指梧桐木做成的琴瑟了。在清秋的夜晚，词人愁苦难当，便独上西楼，用琴瑟奏曲聊以自慰，但深院高墙，他的琴声又能传出多远、又能被几人而闻到？词人原想借曲消愁，却不料反而愁上加上加愁，的的确确是“剪不断，理还乱”了！有人会说，词中的“梧桐”只是作者的拟人化，是作者在寂寞中的自我寄托，但相比之下，这有形的愁就明显的要消瘦许多了，不及那“抚琴消愁愁更愁”的朦胧意境远矣！
再如温词，雨打桐叶一声声是一种景象，反衬“离清正苦”，其另一番意味则还在于梧桐果实未熟即裂而落这一层上。词人与朋友相逢，谁料盘桓还未尽兴，就不得不又要离别，就如那梧桐子一般，“未熟而裂”矣！人生相逢，无论是萍水偶遇，还是世交夙缘，尽兴应该是最佳的境界，但往往，俗事烦扰，使之不得不匆匆一遇就互为过客，留下许多深深的遗憾。“离清正苦”，何况，还在淅淅沥沥雨打梧桐叶的三更天！
写愁是我国古诗词创作中的一个重要主题，而在愁绪绵绵的意境中，寂寞梧桐的形象又屡屡出现，除了以上几例外，还诸如苏东坡《卜算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”白朴《梧桐雨》中[蛮姑儿]“惊我来的又不是楼头过雁、砌下寒螽、檐前玉马、架上金鸡，是兀那窗儿外梧桐上雨蒙蒙。一声声洒残叶，一店店滴寒梢；会把愁人定虐。”……由此观之梧桐与“愁”的缘分，由来已久了。这里面，除了明朗的雨打桐叶愁上头外，更多的应该还寓于“梧桐嵌丝弦，一抚愁更愁”与“萍水相逢匆匆过，交未尽兴裂桐子”中。中国古诗词讲究意境之深远，所以，如此理解这其中的“梧桐”之意韵，感悟应该更能形象具体些罢！