民间信仰是我国五大宗教均衡发展的基础

民间信仰是我国五大宗教均衡发展的基础

我国长期共存着世界五大宗教，除了道教之外都属于外来宗教。他们之间并非纯粹割裂互不融通，而他们之所以能够在中国这片广袤的土地上生根发芽，贯穿其中的便是我国的民间信仰。长久以来，民间信仰被扣上封建迷信的帽子，然而不可否认的是民间信仰是我国民众最广泛的信仰，在融入我国之后的世界五大宗教身上都能看到民间信仰的影子。华南师范大学历史文化学院教授璋瑢为此专门撰写了题为《正确认识民间信仰》的论文，为我们阐述了民间信仰不可忽视的作用以及如何正确认识民间信仰。

近一个多世纪以来，中国的大地上经历了一次次疾风暴雨式的“破除迷信”活动和运动，民间信仰因此受到打击和摧残。这主要是受18世纪以来的西方启蒙理性的影响，“迷信”和“淫祀”（拜鬼拜神、祈福禳灾等功利性很明确的宗教行为）受到全社会的抵制与清除。在人们的眼中，民间信仰具有“无建制”、“无组织”、“非理性”、“反科学”等特征

直到上世纪七八十年代，随着宗教信仰自由政策的贯彻与落实，民间信仰及其活动渐渐苏醒，重现于中国大地并日渐兴盛起来。近年来，笔者曾多次深入广东中山市各镇、区进行民间信仰状况的田野调查。当我们置身于中山市400多处大小不一的神庙里（截止到2007年，中山城乡共有486处神庙），看到民众围绕神灵所举办的诸多活动时，不得不对30年来民间庙宇复兴的强劲势头和民间信仰的蓬勃发展感到惊讶。惊讶的是为何有如此众多的神庙，民众又为何有如此高涨的热情投入到民间信仰的敬拜中去？