入门而问讳,入境而问禁,入国而问俗

                                  入门而问讳,入境而问禁,入国而问俗

语言是文化的载体，也是一个民族文化最重要的徽入门而问讳,入境而问禁,入国而问俗记。流泻千年的瑰丽语言记录了民族的文化风貌，透过语言文字，我们窥见的是民族摇曳多姿的文化形态。
    一、点横撇捺蕴藏文化线索
    作为至今仍然保留着意义符号的意音文字，几万个方块汉字不仅仅是汉语的书写符号，也忠实地反映了汉民族的生活和思想。
汉字再现社会生活。如“家”，《说文》：“家，居也。”既然是居，那就应该是人居，可是为什么屋舍下却有一豕呢？这是因为在母系氏族社会，猪已开始家养了，成为人们财富的象征，是家庭经济生活富足的重要表现。但似乎光有头猪，这个“家”并不完整，也并不和谐，若再有一从容娴雅的女子居于屋中，发挥女性娴淑、婉约、细致的德性，则家必兴盛安定。“安”的构造正反映了母系氏族社会的一种文化：母系社会实行走婚制，家庭里只有母亲而没有父亲，女人是家庭和社会的主宰，男人只是女人的附属。
汉字反映礼教思想。如“君”，《说文》：“君，尊也。从尹口，口以发号。”“尹”,表示治事;“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。后来逐渐成为统治者的代名词。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,古人用眼睛的这个状态创造了“臣”字，表示俯首屈从之意。在古时候，作为臣子，从来不能用目光与君王正视，否则会被视为不敬。齐景公曾问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”这正是古时的君臣之道。
二、察“颜”观色寻访文化踪迹
    语言中的颜色词除了表示自然界的绚丽多彩外，还具有丰富的感情色彩和文化内涵。由于民族风俗、地理环境、宗教信仰、民族心理、政治经济等文化背景的差异，人们对颜色产生的联想意义和语用意义各不相同。
在中国传统文化中黄色是神圣、高贵、权威的象征。青白赤黑四色分别代表东西南北四方,黄则被视为“中央之色”，代表了天德之美, 是帝王之色。 红色（又称作“赤,朱,丹）也是汉民族最常用的颜色之一，从新年的祝福到婚礼的喜庆，从故宫的红墙到豪宅的朱门，红色作为主色调无时不在显示其阳光、幸福、热烈、 繁荣等美好而积极的含义。
白色是欧美文化心仪的颜色，象征着纯洁、真挚、永恒、高贵。在西方婚俗的事物中，从新娘的服饰到洞房中的装置以及银质器皿的使用，都表现出西方人对白色的衷情，有white-wedding之称。   

三、百兽争雄折射民族心理
    几千年华夏文明贯穿着一个浩大民族对于龙的图腾崇拜，龙是中国神话中的一种神异动物，能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为鳞虫之长，四灵之首。自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，汉朝开始更被确定为皇帝的代表，有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。 而西方的“龙”却是一种怪兽。早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称“Dragon”的怪兽，在大部分希腊神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被愚弄的对象。对英国人和大部分西方人来说，狮子是“百兽之王”，从“regal as a lion（狮子般庄严）”，“majestic as a lion（狮子般雄伟）”等词语可以看出，狮子享有很高的声誉。12世纪后期英王理查一世因勇武大胆而被誉为“lion-hearted Richard（狮心理查）”。雪莱在他的诗中也以勇武的狮子比喻英国人民：“Rise，like lions after slumber（快像狮子般从梦中醒来）”。而在中国的传统文化中，“百兽之王”则非虎莫属，从“虎踞龙盘”等成语到“山中无老虎，猴子称大王”等熟语均可看出，在中国人眼里，虎才是“王者、威猛、力量”等的象征。汉语中常用“虎”来形容威猛勇武和雄心胆量，诸如“英雄虎胆、虎背熊腰、生龙活虎”。古时称勇士为“虎赍”，称勇将为“虎将”，称将军在战场的营帐为“虎帐”等等。