国学与礼仪文化

      “东方文化不像西方文化是宗教文化，西方人的灵魂由上帝来管，而中国人的灵魂要靠自己来管，靠道德来管。”彭林认为，道德之所以能融入人的身体，就是因为它可以转换成一个个可以操作的体系，于是就成为了“礼仪”。“一个人每天都按照‘礼’的要求去生活，每天都在实践‘礼’，那么道德也慢慢地就在他身上内化、升华，最后他靠自己的修为，成为一个有君子风范的人。”彭林介绍，归结起来，“礼”在中国文化中占了非常重要的位置。在中国文化里，“礼”是人之所以为人的标志，是符合道德理性的规范。

    “‘礼’是根据道德理性制定的东西，而一个人有道德、有爱心，是可以通过‘礼’体现出来的。荀子说“国无礼则不正”，‘礼’也是可以用来正国的。圣贤是怎么说话的？圣贤是怎么与人相处的？圣贤又是怎么生活的？把这些东西收集起来编成了一套规矩，使人们都期望自己成为真正意义上的人，这就是‘礼’的意义。”彭林说，西方人判断一个人的价值是看你有多少钱，中国人是按照道德、德行，最高的是圣贤。“成圣成贤要修身。怎么修身呢？要靠礼。没有礼义就没有道德。‘礼’者，所以正身也。这个‘礼’不是讲人心纯粹外在的东西，而是要修身践言，做善事。”

     彭林介绍，“礼”体现出了浓厚的人文精神。首先，“礼”就是博爱大众，《礼记》里讲孔子的理想是世界大同，而世界上最早提出“博爱”这个词是在《孝经》里。“《弟子规》也说‘凡是人，皆须爱’，《孟子》还说‘君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。’中国的读书人都是以天下为己任的，一生当中‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，‘天下兴亡，匹夫有责’，这样的例子比比皆是。”