唱好广州 身份迷失 重寻源流——《明报》

唱好广州 身份迷失 重寻源流
　　　　广东人一向被北方人称为「南蛮」，广东人袁崇焕为明朝捍缳江山，崇祯皇帝称他为「蛮子」，今天仍有不少人指 广东为「文化沙漠」，有国内着名学者指「广州文化不如北京、上海之大气」，又指广州存在「那种根深蒂固的狭隘的地域文化偏见」。实际上，人们（包括外省人 和广东人自己）对广东或者广州的偏见，似乎才是真正根深蒂固的狭隘的地域文化偏见。
　　　　
　　　　　广州民间近年兴起一种「怀旧广州」或者「研究岭南」的运动，正正就是对这种历来「大气候」的反扑。民间自发的《唱好广州》唱片，唱出 广州旧情怀，推出后大受广州市民欢迎，位于广州的珠江电视台推出一连串介绍广州文化的节目，中国南方读者最多的《南方都市报》，推出「广州地理」，透过一系列采访专题，深入报道广州的老字号故事，结果造成轰动效应。该报更开出专栏每期介绍有关粤语的趣味知识和某些粤语词汇源流。
　　　　
　　　　　在广州猎德村（城中村）和旧街因发展而面临迁拆的时候，广州人发出了他们保留旧物的声音，情形有点像香港青年保留皇后码头等旧物所引发的「集体回忆」运动。
　　　　
　　　　　那是一种身份面临迷失之后的「再重认」运动。
　　　　
　　　　　上海人以上海人而自豪，北京人以北京人而自豪，难道广州人或者广东人竟不能以自己身份作为自豪的基础？
　　　　
　　　　　你愈认识广州，你愈感到可怕。可怕的是，原来大部分人从来不认识广州所代表的岭南文化。大部分广东人妄自菲薄。广州，是一个一踏足上去 应该感到敬畏的地方，可是大部分人以为那是一个低俗的街市。广东的首府被矮化成一个市集，二千二百年的兴盛不衰之繁华岁月，海上丝绸之路的起点，东南亚伊 斯兰文化传播的幅射中心，六祖慧能剃度之处，改变近代中国命运的革命发源地……
　　　　
　　　　　广州?反扑怀旧 文物保育的新力量
　　　　
　　　　　国内着名学者易中天写了一本《读城记》，提到广州，他第一指出广州不如上海和北京大气，第二指出广州文化基本是一种偏狭的地域文化，易中天的结论是：「广州的文化建设，也许当从推行普通话开始。」
　　　　
　　　　这种提法，在几年前应不会引起争议；不过，今天在少数特别忧虑广州文化（包括广东话）没落的文化人心目中， 这提法肯定值得商榷。最近广东省领导提出建设「文化大省」，有心人以为是倡导广东传统固有文化，不料，接触之下，发现所谓建设「文化大省」，主要项目可能 是引进外国歌剧，结果一番错摸，失望而回。
　　　　
　　　　　错摸，似乎是外省人甚至广东人阅读广州时，常常碰到的现象。
　　　　
　　　　　当你以为广州很肤浅很庸俗时，她其实建城已有二千二百年，而上海建城只有七百年，天津五百年，圣彼得堡更加只有三百年历史。秦汉时的南 越国（除了土着可能更多居民是来自吴国和越国）遗下至今的文物，有西域波斯的银盒，证明广州与外贸易始自二千年之前。更奇的是，广州与外贸易从未中断，在 清朝闭关时期，广州是中国唯一通商港口，可谓独揽全国外贸。当时广州是世界上第三大城市，仅次于北京和伦敦。
　　　　
　　　　　台湾作家龙应台到过广州，大吃一惊，尤其是当她后来知道禅宗六祖慧能，是在广州的光孝寺受戒后，不禁问道：「十五年的深藏，风动幡动 的哲学辩论，菩提树下的剃度，竟是在广州吗？为何在历次的广州行中，无人提及？原来达摩一苇渡江，禅宗初始之处，也在广州，为何无人告我？」
　　　　
　　　　　太多的「无人告诉我」在于广州，这座城市只是默默地承受被矮化。