给我们的一个支点

任何东西都需要一个支点。哲学需要最初的前提。哲学最起码要在人能理解的情况下进行，谈论超人和觉悟是没有现实意义的。哲学的支点是人要活着，谈论死人或超人的智慧，那是超验的，我称之为唯心。这里的人是一个类的概念，包含所有称之为人的人，这个人不是具体的形态，只用智力水平来衡量。如果有必要的话，这个类的概念可以向下延伸到凡有生命者，之所以这样是它们可能会有人的部分感受，会对保护整个生态有好处。至于向上延伸我认为是没有必要的，用二元对立的语言去谈论超然的境界，那是少数精英的事。我们需要的是一门能搞清自己生存状况的哲学。当然，活着的概念也是一个类的概念，是指只要人类不灭。这里的智力也可以理解为智慧库，包括所有死去的和活着的，这样哲学认知才有无限的可能。

　　哲学的逻辑前提或者说支点是活着的人。人不存在了，一切都是扯淡。在人消失的时候去谈论物质和意识，是唯心的、超验的、先验的、绝对的、上帝的。人没了，自然界还会存在吗，死人是不能说话的，而活人说的是活人的经验。我们谈论的自然界是活着的人的自然界，部分人死了，对仍活着的人来说，自然界是否存在，从人类的角度讲应该是存在的，因为还有部分活人在。如果你硬说人类意识灭了，就是说人都死绝了，——这个人当然也包括具有类人智慧的所谓外星人——，仍宣称自然界固存，你是在宣称你是一个既死了又活着的人，我只能尊称你为神了。因为你在类意识和自然界之上，又创造了一个第三方：那个复活了的宣称者。我说过超人（神）是不在哲学范围之内的。

　　人的思维是二元对立的。就是我们的思维有一个主体和客体，有观察者和被观察者，这就是二元对立，语言是思维的表达，所以也是二元对立的产物。即使是幻想和梦境也是有对象的，只是这种对象是虚质的。这个世界上只有两种人不是二元对立的，那就是死人和传说中的觉者。

　　有人说，你说这些有用吗？有用的，只要我们站在活人的角度看问题，而不是站在死人和神的角度。我们就不会被欺骗，不会被洗脑。一切骗人的把戏，无非都是站在死人的或神的角度说话。他们都是站在神的角度武断地给出一个结论，然后给出一个死无对证的例证。只要你站在活人的角度看问题，一切骗人魔法都会消失。